看了<賽德克巴萊>上-太陽旗
不知道如何寫心得，因為實在很百感交集。
很久以前就看到網路上的資訊，在導演還沒錢拍片的時候，就很期待了。所以，這些年，我們也找了時間去霧社看莫那魯道的雕像。還記得去的那天飄了小雨，那個小公園還在整建中，莫那魯道的雕像被黃色的塑膠線圍起來，看起來施工中的意味濃厚。
這天，我跟北極熊兩個人去看，沒買爆米花和熱狗飲料的，就只有兩張電影票，感覺清爽多了。看非假日的早場，人也不多，應該沒超過20個人。這是我第一次在台茂的影城看電影。
一開始是打獵的場景，我一直覺得這畫面看起來怪怪的，我跟北極熊說，這些原住民看起來都太白了，感覺上肉腳肉腳的。一直看到影片後半，從影片中紋面的賽德克族人已經越來越少時，我才驚覺，是呀，現在哪來那種『我心目中』那種十分黝黑又野味十足的原住民呢？那文化早已被斷根不復見。當文化已經轉型時，點點滴滴都在改變。拉長時間來看更是如此。
之前看公視製播的風中緋櫻已經找過一些資料，也瞭解了一些，這次再看，又再重新認識與瞭解這個議題。而且，從這次影片背後所傳達的「文明」與「野蠻」對照，讓我又有更深一層的感悟。特別是在花崗一郎與二郎身上，一直看到那種焦慮與糾結，也很無奈。文化的消逝，特別是正在消逝的當下，對於意識到的人來說，無力感很深。
國中時期我有原住民同學，小時候鄰居也有原住民，但我從來沒機會去進一步認識他們。多元文化的認識在台灣的教育裡是不存在的。不過，教育裡沒教的東西太多了，只教我們如何變成不會思考的人吧！
太陽旗裡面有一段是櫻花開的時候，日本人被攻擊出草。等資訊傳到日本官方時，我卻聽到背景裡有很明顯地像是暮蟬的叫聲，感覺上不是同一時期的季節會出現的景象與聲音，不知道是我太多疑，還是有此涵意在期中。我對這段史實的細節也記不清，電影只看一遍也記不了太多細節呀～
1998年霧社
這張照片是當年路過霧社時，正值櫻花開，陽光和花況美到不行。之後講到霧社事件，我總會想起當年在此拍照的情景。而當時，我對霧社事件一無所知。
這片子很長，讓我有感覺像在看電視劇的fu~全片以賽德克語發音，看起來其實還蠻自然的。我和北極熊討論一下，覺得這麼長也似乎有其必要，不然很多細節很難鋪陳與交待，或是醞釀之類的。但是出草的畫面實在太多，讓我不舒服起來。還好沒帶大柏子和小柚子一起來看。
然後呢，林慶台牧師演莫那魯道真的是挺有味的，我特別對他那兩隻粗勇的腳印象深刻。後續讀了一些報導，林慶台牧師果真是平時有在打獵的人，腳踩在石頭上的穩定感很不一樣。
看完電影，馬上挖出我之前買的風中緋櫻原聲帶，配樂很重要呀～
唉唷，看完上集，我的感覺是，我肯定是不會看門道，現在連看熱鬧都有點跟不上哩！！再找時間去看下集囉～
說也有趣，沒想到這電影場景就搭在林口，離我現在住的地方可真近呀。改天真的要找個時間來去逛一下哩！
瞭解霧社事件，第一我找了維基百科來讀。
然後在網路上看到人家在推（tweet）說，要先看資料再去看電影這樣，於是就看到這一篇很完整的，由臺灣歷史學家周婉窈教授寫的文。全文pdf可下載。
寫到這裡，我又想起，電影裡不停地出現，「生番」這一詞。小時候我們確實以此稱呼原住民，後來才修正為原住民，就不再聽見此稱。不過，我看電影時才想到，以前我都以為是，「『青』番」，對我來說是有顏色的感覺。
另外，很認真地去查維基百科上的出草，來認識一下此詞的源由。
今年夏天去日本時就發現他們到處都有「駐在所」，警察和人民都很接近哩～在此影片中，駐在所是一定有的啦，但是現在就看不到了，可能是因為當時都放火燒了的說。於是我又想起，我曾經在阿里山鄉的達邦看到日警官舍，當時覺得很怪，怎麼會有一棟日警官舍的建築在那裡，現在想想，凡走過必留下痕跡，如果有保留的話。XD
阿里山。達邦。鄒族部落
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